这也是现实社会发展中一个新的农村不大不小的农忙里的课题，有什么办法能治标治本？
那些平日里在电视、报纸、网络上喋喋不休的行家里手们到哪儿研究、开会、喝酒去了？在政府的明示暗许下，洋河酒能开发出天上蓝、地上蓝的百元、千元的极品价格，能把商品房公摊面积算出百分之五十的理由的开发商能把一片黄土勾勒画出“大湖成邦”，现执政者能让平地搞出什么“钵池山”，可为什么每年农忙均要兴师动众的“禁止焚烧秸杆”的问题解决不了？
我们把钻研卫星的努力用来解决这个课题，想来应当会迎刃而解吧？不要小瞧这个课题，处理不好了，将来也会成为一颗原子弹的。
大脑里留下的只有乡邻无奈的苦笑和一个个惨淡的问号?大爷、大妈，时过境迁后受拷责的是我，因为那不只是一“举手之劳”的事。
昨天，一个人在人流汹涌的流通场所急匆匆奔向目的地的过程中。上电梯时，见二老者相互扶携，三四大包分立前后。欲伸援手，前脚迈出，后脚还末跟进，大脑里突然想入非非，身形立现左犹右豫状：“倘老人认为自己有其他目的，如何是好？”停滞几十秒钟后，看二位老人终克服困难继续汇入人流，方才迈步离开。
曾有网上一笑话：“有一同学，想吃红烧肉”我原文摘下，大意是这样的：“怎样做红烧肉”本科生同学说把肉放到锅里煮就是了；硕士研究生同学说“不行”，要知道需要多少肉，多少其他的作料，怎样煮，煮多久；博士研究生同学则写了一本专著，书名开篇就是“如何烧红烧肉”，真如所说的，打开第一篇映入眼脸的目录第一页是“如何养猪”，唉，最后想吃红烧肉的那人，“饿死了!”。
此笑话亦含其他贬义，我并不是文人，亦不是穷酸迂腐，换作从前毫无疑义立伸援手扶助二位老人，可现在呢？倘不是近期国人麻木不仁、恩将仇报的案例发生屡见不鲜，何能让我也竟能如此畏葸不前？
前些日子，曾看到北大校长发豪气壮语如下简约大意：
“凡我北大学生，在外如遇老人跌倒，一定要扶救，如遇农夫和狼的故事重演，北大为你打官司，赔钱有我北大买单!”。
始看此新闻，感激涕零，为北大学生遇到如此好校长而欢呼，也为冷若冰霜的社会有此敢作直言者而鼓舞，可时间久了，又有想法：
“国人多和我一样，不是北大学生，如遇不公自肯定享受不了如此礼遇，那时我们又待如何自保？有哪一个领导能擦干我们脸颊上彻骨寒心的泪水？有哪一家部门或集体足够支撑我们的脊梁为我们免费打官司？有哪一家财大气粗者为我们无偿理赔？有没有哪一本法律文书是我们的坚强后盾？”。
这个社会，岂止只是“有点乱？”，精神层面缺乏的东西太多了!
“缺德、冷漠、自私、残忍、阴暗、无情……”这些字眼所代表的广义上的实质情况理论上或与我们从小到大接受义务教育的凡人无关吧，可为什么，在那些弱势老人面前，原来我们人性中自然而然的“善良、博爱、向上、明亮、担当”就不知不觉的隐晦曲折起来？是我们这种自然人错了，还是这个社会有点错了？还是第三方的原因？
有人说，这个社会，也包括我们，走得太快了，才有丢了人性的事情多次发生的。
试想一下，在国外，小悦悦的父母是要坐牢的，因为没有做到监护者的责任；因为车辆险种不全，理赔责任重大，所以驾驶员在出事后才多选择逃逸；
如果国内法律对于“撞伤不如撞死”有让违法者足以后悔一生的惩罚，驾驶员绝对不会天良沦丧到不可思议；
“扶不起的老太太，抱不起来的老大爷”的案例层出不穷，法律不加遏阻反而一落法锤就是“四年、十年”，致多救人者竟能屡次三番站在被告席上泪流满面，这岂止只是法律的缺憾？正是这种有意无意的引导和隐善晦恶的启发，“行善有风险，做事需谨慎”，还怪责顺口溜成为这个社会的这时特定时期的又一个苦涩的“真理”吗？
全党动员、全民发动，全社会均在打拚看得见、摸得着的“GDP”，可是一件件现实中冷酷无情的案例除了有如毒鞭一样抽打我们的灵魂之外，可曾让我们自省我们精神和道德的严重溃泛和物质水平的极端不对称？
也和太多社会人一样，思前想后，或有其他原因吧，我也绝对认可醒着的人所说的，就僻如说，是不是就如我们平日所发的微博一样，我们不得不承认，“微博”，是当今最时髦简约的沟通工具，人见人爱，鬼见鬼愁，热血沸腾时，好象全地球全是作家编辑，满人类均是文艺工作者，可我们为何不反过来想一想，凭什么就能用只有可怜的一百四十个字，就能写下我们人类真正的灵魂？纵是我们不分昼夜的更新一切能上线的东西，可最终，有什么能保存在我们的记忆里？
生吞活剥的快到极致了，浮躁的也就更太多了，停下来，站一站，低下我们的头，想想我们做人的底线到底在哪，或能让我们的将来，少受一些焦灼、痛苦、不安和类于今天我这样的自责，是吧？
又超过一百四十字了，打住!
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